설교를 통해서 하나님의 음성을 듣기
하나님의 말씀을 듣는 방법은 다양하다.  기도를 통해서 혹은 성경읽기를 통해서 등… 그 중에 여전히 내게 비중있는 하나님의 메시지 중의 하나는 설교를 통해서 들리는 하나님의 음성이다. 하나님의 음성을 가늠하는 중요한 기준은 우선 내 마음의 울림이다. 내 안의 성령님과 공명하는 메시지에 크게 반응하게 되는 것이다. 

또한 그 말씀을 붙잡는 것도 나의 의지이며, 하나님의 향한 나의 마음일 것이다. 그런 의미에서 설교 후기를 통해서 설교의 메시지를 붙잡고자하는 생각은 많았으나, 시도는 별로 없었던 것 같다~ 앞으로도 몇 번이나 이러한 후기를 남길 수 있을지 모르겠으나, 설교를 리뷰하면서 다시금 하나님의 메시지를 다시금 새겨보는 것은 참으로 필요하고 의미있는 시간이라고 생각한다. 

바리새인에 대한 성찰

오늘 설교의 시작은 톰 허베스톨의 '불편한 진실, 내 안의 바리새인'으로 시작되는 바리새인들의 화두가 던저졌다. 이전에 나도 구약을 공부할 때 우리가 모르는 예수님 당시의 바리새파, 사두개인 등 각 분파에 따른 배경과 맥락이 결코 가볍게 볼 수 있는 내용이 아님을 알게 된적이 있다. 오늘 설교를 통해서 그 부분이 새롭게 부각되었다. 

바리새인에게는 배울점이 많다! 

예수님이 "화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여" (마태복음23:13)하시며 많이 혼내긴했지만, 그들은 모범적인 그리스도인이었다. 기도하고, 세속과 구별된 삶을 살며, 동료애가 남다른 사람이었고, 선행을 실천하는 사람이었고, 

적극적인 전도자였다. 그러나 우리는 그 내용도 잘 알지 못한채 너무 쉽게 그들을 비방한다. 한국 기독교인들의 모습이기도 한 그들의 모습을 외면한채 말이다. 

온전한 그리스도인(용서받은 죄인) VS 바리새적인 그리스도인(스스로 의인)

그럼 과연 온전한 그리스도인과 바리새적인 그리스도인의 차이는 무엇일까? 이점에서 정성규 목사님의 관점이 돗보인다. 바리새인들의 잘못은 '스스로 의인'이라는 자의식이었다고 설교자는 설명한다. 그런데 우리가 가져야할 온전한 그리스도인의 모습은 '용서받은 죄인'의 모습인 것이다. 바리새인들은 스스로를 의인으로 생각하기에 그들의 행동에는 거침이 없다. 그래서 많은 사람들에게 상처를 줄 수도 있고, 자신이 해석하는 하나님의 생각이 마치 하나님의 뜻인양 표현하는 오류를 범하기도 한다. 

우리는 이후 다윗의 행동을 통해서 '용서받은 죄인'의 모습을 발견했다. 오늘의 본문인 사무엘상 23장 1절 ~ 5절 말씀은 블레셋 사람들이 그일라 지역을 공격하고 그들의 전쟁에 참여할 것인가? 말 것인가?를 고민하고 처리하는 과정이 나와 있다. 

이 상황에서 다윗은 행동하기 전에 먼저 기도하는 모습을 볼 수 있다. 다윗은 여호와께 물어 그일라를 공격한 블레셋을

공격할까요?라고 묻고 하나님은 '가서 그일라를 구원하라'라고 말씀하신다. 

교회 공동체 내에서도 추구하는 방향이 다르다면 우린 어떻게 해야 할까요?

그런데 다윗의 위대함은 여기서 끝나지 않는다. 행동하기 전에 물은 것도 훌륭하지만, 그의 탁월함은 그 이후에 나온다. 

다윗은 자신이 묻고 기도한 내용을 아둘람 사람들과 나눈다. 그런데 그들의 반응은 의외였다. "우리가 유다에 있기도 두렵거든 하물며 그일라에 가서 블레셋 사람들의 군대를 치는 일이리이까? 한지라"라고 (삼상 23:3하반절) 두려움을 호소한다. 이러한 의견의 충돌을 어떻게 지혜롭게 이겨냈는지 자세한 성경의 기록은 없다. 그러나 "다윗이 여호와께 다시 묻자온대"라는 4절 말씀을 통해서 아둘람 공동체가 다시금 기도를 하며 의견의 일치를 본 모습을 짐작할 수 있다. 

다윗은 용서받은 죄인의 모습으로 먼저 자신의 하나님 앞에서 낮추었을뿐만 아니라, 하나님으로부터 왕으로 지명을 받았지만 그는 다시금 아둘람 공동체 사람들에게도 낮추어, 함께 먼저 하나님의 뜻을 구했을 것이다. 

그 결과는 안봐도 비디오다~ 역쉬~ 사랑받는 다윗!! 그것을 진리로 믿는다면 나 역시 그 다윗을 행동과 마음을 본 받아야할 것이다. 오늘 내가 다시금 마음에 새기고 싶은 것이 바로 '용서받은 죄인'의 모습으로 하나님의 일과 사람들을 섬김

다윗을 모습이다! 

설교를 통해서 나의 삶을 돌아보다

나는 과연 먼저 하나님께 물으며 나아갔는가? 또한 하나님의 메시지에 대해서 함께하는 사람들과 함게 물으며 정말 겸손한 자세로 함께 나아갔는가? 최근의 삶을 돌아보면 많이 반성하게 된다. 

먼저 묻자! 

의견이 다를 때도 다시금 묻자!! 그럼 여호와 하나님께서 다윗처럼 말씀해주실까? 물론 항상 그렇지는 않을 것이다. 다윗도 그랬다. 항상 하나님께 물었지만, 항상 하나님께 받을 받았던 것은 아니다. 그러나 시편을 통해서 그의 행동 양식을 발견할 수 있었다. 

God(Jesus) is my everything? Really?

다윗을 정말 철저하게 여호와 하나님을 의지하는 사람이었다. 정말 하나님을 갈망했으며, 간구했으며 항상 하나님과 호흡하기 위해서 노력했던 사람이다. 삶의 중심이 정말 하나님밖에 없었다. 나도 내 삶의 중심을 여호와 하나님으로 모셔두고 싶은데, 최근에는 너무나 영적으로 나태해져있었다. 다윗과 같은 갈증이 내게는 없었다. 하나님~ 저는 정말 하나님이 필요합니다. 정말 하나님이 없으면 저 죽습니다! 제발 오늘도 오늘을 살아갈 수 있는 은혜를 허락하옵소서! 나를 불쌍히 여기소서! 나는 죄인이요~ 부족한 자이나, 주님이 나와 같은 자를 돌아보시니 그 은혜에 감격을 합니다! 그 믿음을 허락함에 감사합니다! 

부천 예인교회의 소모임에서 진행하고 있는 부모성장 세미나에 참석을 했다. 
지난 주에는 샤롯 메이슨 교육에 대한 이야기를 나눴고, 
이번 주에는 사교육 문제에 대한 특강을 들었다. 

가까운 후가 근무했던 곳이고, 
아는 분들도 많이 관여했던 곳이라 사교육없는세상이단체는 창립 초기부터 익숙했던 단체이다. 
현재 사교육문제가 주요한 이슈로 떠오르면서 많이 성장한 기관이기도 하다. 
또 사교육없는세상에서 이야기하는 방향에 대해서도 나 역시 많이 동의하기도 했다. 

근데 오늘 송인수 교수님의 강의는 다소 실망스러웠다. 
우선은 내가 현재 교육을 디자인하면서 현재는 학원에서 학습코칭, 영어 교육 프로그램 등을 디자인하고 있다. 
업무적으로 연결되다보니, 관련 내용들을 많이 공부할 수 밖에 없고 많이 공부하다보니 관련 이슈를 접근할 때 많이 조심스러워진다. 

근데 오늘 들은 송인수 교수님의 강의는 너무 극단적인 표현들이 많았다. 
교육이란 정말 다양한 요소가 포함되어 있어서 사교육하면 된다 안된다 학교 교육은 좋다 나쁘다.  등 단정적으로 이야기하기 어려운 요소가 많다. 
물론 짧은 시간에 많은 내용을 전달하려다보니, 시간적 제약으로 편리하게 극단적인 표현으로 이해를 돕고 있다는 점은 이해가 가지만 아쉬움은 남는다. 

또한 지나치게 사교육없는 세상의 입장을 강조하다보니, 모든 사교육 관련 법안과 관련 자료는 마치 사교육없는 세상에서 만든 것처럼 설명되는 것도 우려점이 있었다. 

그럼 내가 생각하는 사교육의 방향은 무엇인가? 

가장 중요한 것은 부모의 역할이다!! 스마트 부모가 되자~ 
학생의 교육은 학교가 혹은 학원이 또는 유학으로 해결되지 않는다. 부모가 반드시 감당해야하는 역할이 중요하고, 그 부분은 가장 크다. 자신의 책임을 사교육 혹은 학교로 전가하려해도 역시 한계가 크다.  학교나 학원은 정말 스마트하게 학생의 필요에 맞춰서 적정하게 활용하는 것이 중요하다. 

핵심은 진로와 진학지도이다. 
대학을 가는 이유도 대부분 장래의 직업과 연계되어 있다. 그러나 대학에 가서도 또는 직장에 들어가서도 자신의 목표가 없는 경우가 너무 많다. 공부는 끝이 없다. 그럼 공부에 대한 단기적 접근이 아니라 장기적 접근을 고민해야하고, 정말 삶의 본질에 대한 접근이 중요하다. 그래서 학습에 있어서는 독서교육이 강조될 수 밖에 없고, 문제해결능력, 자기통제 능력 등 자신의 역량을 종합적으로 개발하는 학생들의 지도가 중요하다.  

과연 서열화에 자유로울 수 있을까? 세상을 역류하는 자기주도성 기르기~ 
학원에 들어와서 가장 감사하게 생각하는 것 중에 하나가 한국의 입시제도에 대해서 깊이 있게 배울 수 있는 기회를 갖은 것이다. 한국의 대학은 1등부터 1,000 등까지 일렬로 서열화해서 줄을 세운다. 이 부분에 자유로울 수 있는 부모님은 과연 몇 명이나 될까? 그러나 정말 대안은 다양하다. 최근 대학교를 필리핀에서 공부한 친구와 이야기를 나눈 적이 있다. 앞으로는 이처럼 선진국이 아닌 다양한 국가의 대학들에게 공부하는 지역의 전문가와 새로운 문화적 소통능력을 갖춘 글로벌 리더들이 많아 지리라 생각한다. 

예인교회에서 국제활동에 관심이 있는 후배들과 모여서 재미있는 모임을 진행하고 있다. 

현재는 몇 가지 수기를 모아서 수기를 통해서 우리가 접근할 수 있는 국제개발협력 이야기를 작성하는 것이다. 

덕분에 몇 가지 단기선교 수기가 모여졌고, 오랫만에 그러한 이야기들을 읽을 수 있었다. 

이전에는 나도 참 익숙했던 이야기들 인데도 오랫만에 관련 글들을 읽어보니 참 새롭고, 그를 통해서 많은 은혜가 밀려오기도 했다. 
역시 받은 은혜를 기록하고 나누는 것이 얼마나 필요하고 중요한지를 새삼 느끼게 되었다. 
그러나 우리가 하려는 것은 은혜를 넘어서 그 수기를 통해서 우리가 바라볼 수 있는 국제개발협력을 이야기하는 것이다. 

은혜로운 글들에 나의 이야기가 누가 되지는 않을지? 매우 염려스러운 부분이다. 

단기 선교 혹은 단기 봉사활동 중에서 그래도 가장 의미있는 활동을 꼽으라고 하면 나도 의료활동을 이야기할 수 있다. 
현지에서 참 부족한 부분이고, 의미있는 활동이지만 국제개발협력의 관점으로 접근해보면 고려할 요소들이 많다. 

우선 순수하게 자신에게 주어진 재능을 나눈다는 측면에서는 매우 가치 있는 일이지만, 
그러한 가치있는 열정과 사랑이 어떤 면에서보면 한국의 가난한 사람을 위해서 천원짜리 한 장을 지하철에서 주고 나오는  경우가 될 수 있다는 경각심을 가질 필요가 있다고 본다. 

물론 의료 단기 선교는 가는 봉사자도 돈 몇 푼과는 비교도 안되게 많은 비용과 에너지를 사용해야만 출발을 할 수 있는 것이다. 그러나 현지의 문화 그리고 그들의 삶에 대한 조금더 깊은 성찰이 없다면 우리는 불우이웃 성금을 얼마 내고 마치 한국의 빈곤퇴치를 위해서 상당한 기여라도 한 것 같은 착각에 빠질 수 있다. 

이야기의 출발은 국제개발협력의 기본이 되는 프로젝트 사이클 관리 (Project Cycle Management ; PCM)로부터 시작된다. 
보다 자세한 이야기는 맴버들과 관련해서 소통한 후 좀 더 이야기를 진행하기로 하자~ 

청년부 활동 하반기부터 시작한 것이 새가족반을 섬기는 일이었다. 
어느새 그 일도 마감할 때가 된 것 같다~ 

어느 정도 형식이라도 갖춰놓았으면 좋았으렷만, 몇 명 소개하고 섬김다가 올라가는 것 같다. 
그래서 항상 마무리는 중요한 법. 
현재 1명의 형제와 2명의 자매를 통해서 새가족 4주차 모임을 하고 있다. 
한 명 한 명 소개하는 순서가 있는데, 생각처럼 자료소통이나 진행이 이루어지지 않아서 이번 주에는 단 한 명단 소개하게 되었다. 

내용을 어떻게 꾸며야할지도 다소 막막하지만, 나름의 내용들로 꾸며보려고 노력하고 있다. 

http://prezi.com/0oh7p4x7necb/presentation/

예인교회에서 사역을 하시던 이진오 목사님이 교회 설립을 시작한 지 약 10개월만에 어느 정도 교회의 모습이 갖춰져서 오늘 설립예배를 드리게 되었다. 참여하는 청년맴버들과 가깝게 지내고 이진오 목사님은 내게 기독교 사회참여 활동에 있어서 절대적인 영향을 미치신 분으로 미리와서 준비도 살짝돕고 예배를 함께 드렸다. 

더함공동체 교회는 왜? 이곳에 세워져야 합니까?
설립예배 설교를 맡은 정성규 목사님은 이렇게 화두를 던지며 설교를 시작하셨다. 
정성규 목사님은 교회의 부르심에 대한 명확한 기준이 필요하다.고 강조하신다.  

본문 창세기 19장 23절부터 29절은 롯이 있던 소돔과 고모라의 멸망에 대한 이야기이다. 
 

교회가 해야하는 일은 본문 29절처럼 의인으로서의 역할을 해야하고, 그래서 멸망될 수 밖에 없는 성도 능히 사릴 수 있는 하나님께 인정받는 의인이 되어야 한다는 것이다. 
더함공동체 교인이란 이런 결과에 이르도록 노력해야한다고 강조되었다.  

예수님께 병고침을 받기 위한 지붕을 뜯어 병자를 내린 친구들. 예수님은 병자의 믿음이 아니라 그 친구들의 믿음을 보고 그 병자의 병을 고쳐주셨다.   당사자의 믿음이 아닌데 왜? 병자를 고쳐주셨을까?를 고민했는데 더함공동체의 성도들도 

하나님께 인정받아  더함공동체 교회를 생각하사 누군가를 살리는 사명을 감당하는 교회가 되기를 함께 참여한 모든 사람이 기도를 드렸다.  

독일 통일을 있게 했던 니콜라이 교회의 이야기처럼 시대의 필요와 영향력을 미치는 더함공동체 교회가 되길. 
필자 또한 기도하며....

요즘 신학 공부에 대한 생각을 부쩍 많이 하게 되었다. 설교, 목회 등 관련 키워드가 확장되고 있기도 하다. 
그래서 오늘은 두서없는 설교에 대한 나의 생각을 한 번 적어 보았다. 

내가 생각할 때, 설교는 우선 대상과 상황에 맞춰서 복음을 해석해내는 능력이란 생각을 갖는다.  

설교를 미리 준비할 수 있을까? 설교는 물론 성령님으로부터 나와야한다. 따라서 준비가 되어도 모든 것을 제로베이스에서 다시 준비해야 겠지만,  설교의 구조와 틀. 그리고 설교에 대한 다양한 부분은 나의 삶과 나의 생각들로부터 나온다. 따라서 가능하면 다양한 설교적 배경이 되는 나의 신학적 생각들을 미리 정리만 할 수 있다면 훨씬 좋은 양질의 설교를 만들어 낼 수 있는 기틀은 준비되는 것이다. 

비슷한 사례가 책을 쓸 때도 있었다.  강연을 중심으로하는 스피커는 큰 맥락은 있는데, 세부적 주제별 강연의 내용은 약하다. 그런데 자신이 쓴 책이 있으면 강연이 내용이 다양해 질 수 있다. 이는 관련된 주제의 깊이와 내용의 콘텐츠가 그만큼 많이 지기 때문이다.
 

설교의 종류 ; 강해설교 - 성경 각 권별 주제와 그 뜻에 맞춰서 

                   주제설교 - 각 주제별로 

    각 주제별로 신학적 접근을 하는 것도 중요하고 필요하다. 설교에 대한 구조를 갖고, 그에 맞는 하나님의 인식의 틀을 갖는 것도 필요하고 중요하다. 

 큰 틀에서는 먼저  <창조 - 타락 - 구속 - 심판>을 주제로 성경의 맥락을 잡아보는 것은 어떨까? 
아니면 성경의 인물별 설교나,  성령, 기도, 예배 등 신학적 주제에 대한 설교도 괜찮을 것 같은데,
현재 가장 관심이 가는 것은 하나님의 속성에 대한 것이다. 하나님이 세상을 경영하는 방법이 다시금 보이기 시작했다. 
어떤 사람을 사용하지는지? 그리고 어떻게 언제 사용하지는지도 성경적 맥락을 통해서는 어느 정도 정리가 되었다. 
 

 *  설교의 새로운 접근법. 

  그냥 묵상할 수 있을까? 설교 때 설교자가 이야기하는 것이 아니라, 그리고 자는 것이 아니라 정말 잠잠히 듣는 설교도 가능할까? 아무래도 현실적으로 어려움이 많은 것 같다. 우선 성도들의 반응에 있어서 약할 것 같다. 

 * 하나님의 뜻과 그분의 속성을 이해하는 노력이 중요할 것 같다. 

   나를 왜? 창조하셨을까? 

   나는 왜? 타락했을까? 

   어떤 노력을 통해서 구원을 이룰 수 있을까? 

   구원의 진정한 의미는? 

   하나님은 어떻게 심판하시는가? 

어떤 사람은 주기도문 하나의 기도문을 가지고 책을 한권 쓴다. 

  나도 '주기도문', '로마서', 각 성서적 내용을 가지고 책을 작성해 보면 어떨까?  성서에 대한 깊이 있는 묵상과 내용을 필요하고 중요하다. 결국 전문성은 디테일(세분화)에서 나온다. 

성경 인물을 통해서 보는 성경의 각 주제 (예를 들면 시험의 사례) 연구가 가능핟. 성경 인문이나 시대적 흐름은 하나의 모델링이다.  성경이 모델링이란 생각에 미친다. 성경의 사례들을 통해서 현재도 살아서 역사하고 계신 하나님의 나라를 유추할 수 있다. 

예를 들면 '시험'이란 주제로 설교를 한다고 했을 때, 

시험하면 제일 먼저 떠오르는 사람. 

욥 - 욥의 시험은 어떤 의미였을까? 

  단순히 사탄의 시험, 친구들의 논리는 어떻게 다 설명할 수 있을 것인가? 

  욥기서에 대한 깊이 있는 묵상. 성경을 하나씩 접근하는 노력.   

  하나님의 뜻에 충분하지는 않았다. 그들의 논리가 설득력도 있었다. 그들의 논리는 정리해서 묵상해볼 필요가 있다. 
 
성경의 내용을 하나하나 정리해 나가는 일은 참으로 끊질기고 어려운 노력이 될 것 같다.
그래도 내겐 참 기쁜 노력이 될 수 있을 것으로 보인다.